ลงประกาศฟรี ทุกหมวดหมู่ โพสฟรี รองรับSeo และ youtube

มีขาย มี จำหน่าย น้ำยาผสมคอนกรีตน้ำยาล้างคราบปูนน้ำยาผสมคอนกรีต ต่างๆ ขาย น้ำยาล้างสนิมและคราบปูนและลดน้ำอย่างสูงน้ำยากันซึม,น้ำยาเพิ่มฟองอากาศ,น้ำยาประสานคอนกรีตน้ำยาล้างสนิมและคราบปูนน้ำยาล้างคราบปูน #น้ำยาผสมคอนกรีต, น้ำยาล้างคราบปูน น้ำยาล้างสนิมและคราบปูน น้ำยาล้างคราบปูน น้ำยาล้างคราบปูน #น้ำยาผสมคอนกรีต #ยางบวมน้ำ #WATERSTOPน้ำยาผสมคอนกรีตยางบวมน้ำ,น้ำยาล้างคราบปูน,แบบหล่อก้อนทดสอบคอนกรีต,น้ำยาลดน้ำอย่างสูง (Type F),น้ำยาหน่วงน้ำยาล้างสนิมและคราบปูน ขาย น้ำยาผสมคอนกรีตยางบวมน้ำwaterstopWATERSTOP #ยางบวมน้ำ #WATERSTOPน้ำยาผสมคอนกรีตยางบวมน้ำ,น้ำยาล้างคราบปูน,แบบหล่อก้อนทดสอบคอนกรีต,น้ำยาลดน้ำอย่างสูง (Type F),น้ำยาหน่วงน้ำยาล้างสนิมและคราบปูนจะก่อสร้างหรืองานปูนจะใช้ยางบวมน้ำWATERSTOPยางบวมน้ำWATERSTOPน้ำยาล้างคราบปูนน้ำยาผสมคอนกรีต,ยางบวมน้ำ,น้ำยาล้างคราบปูน, WATERSTOP,แบบหล่อก้อนทดสอบคอนกรีต,น้ำยาหน่วงคอนกรีต,น้ำยาลดน้ำอย่างสูง (Type F),น้ำยาหน่วงและลดน้ำอย่างสูงน้ำยากันซึมน้ำยาล้างสนิมและคราบปูนและลดน้ำอย่างสูงน้ำยากันซึม,น้ำยาเพิ่มฟองอากาศ,น้ำยาประสานคอนกรีตน้ำยาล้างสนิมและคราบปูนน้ำยาล้างคราบปูน น้ำยาล้างคราบปูน #น้ำยาผสมคอนกรีต #ยางบวมน้ำ #WATERSTOPน้ำยาผสมคอนกรีตยางบวมน้ำ,น้ำยาล้างคราบปูน,แบบหล่อก้อนทดสอบคอนกรีต,น้ำยาลดน้ำอย่างสูง (Type F),น้ำยาหน่วงน้ำยาล้างสนิมและคราบปูนจะก่อสร้างหรืองานปูนจะใช้ยางบวมน้ำWATERSTOPน้ำยาล้างคราบปูนน้ำยาผสมคอนกรีต,ยางบวมน้ำ น้ำยาล้างคราบปูนกับสุขภัณฑ์ น้ำยาผสมคอนกรีต,ยางบวมน้ำ,น้ำยาล้างคราบปูน, WATERSTOP,แบบหล่อก้อนทดสอบคอนกรีต,[url=https://www.huge.co.th/th/%E0%B8%AA%E0%B8%

ทําไมเราต้องมีศาสนาคิดดี พูดดี ทำดี เป็นไฉนจิตเห็นจิตอย่างแจ่มแจ้ง จงทำญาณให้เห็นจิต เหมือนดั่งตาเห็นรูปความทุกข์ ความดับทุกข์ นรกภูมิกามสุคติภูมิ ๗ – สวรรค์ ๖ภพภูมิของสัตว์โลก ๓๑ ภูมิวัฏสงสาร สังสารวัฏ สงสารวัฏวิสุทธิ ๗มัคคสมังคี มรรคสมังคีบันได ๑๐ ขั้น สู่อรหันต์สติปัฏฐาน ๔ คิดดี พูดดี ทำดี เป็นไฉนอสุรกายภูมิอบายภูมิ ๔ – เปตภูมิอบายภูมิ ๔ –  โลกนี้วุ่นวาย เบียดเบียนกัน เพราะอะไร เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทานและศีลที่กระทําแล้ว ย่อมได้ในสวรรค์ พระพุทธองค์จึงทรงแสดงสัคคกถาไว้ในลําดับต่อจากศีล ทําไมเราต้องมีศาสนาคิดดี พูดดี ทำดี เป็นไฉน โลกนี้วุ่นวาย เบียดเบียนกัน เพราะอะไร เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทาน  พระพุทธองค์จึงทรงแสดงสัคคกถาไว้ในลําดับต่อจากศีล การให้ การเสียสละ อันเป็นเหตุแห่ง ความสุขทั้งหลาย เป็นบ่อเกิดแห่งสมบัติทั้งหลาย เป็นที่ตั้งแห่งโภคะ ทั้งหลาย เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทานและศีลที่กระทําแล้ว ย่อมได้ในสวรรค์ คิดดี พูดดี ทำดี เป็นไฉน โลกนี้วุ่นวาย เบียดเบียนกัน เพราะอะไร เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ คิดดี พูดดี ทำดี เป็นไฉน โลกนี้วุ่นวาย เบียดเบียนกัน เพราะอะไร เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทานและศีลที่กระทําแล้ว ย่อมได้ในสวรรค์ พระพุทธองค์จึงทรงแสดงสัคคกถาไว้ในลําดับต่อจากศีล  เพื่อขัดเกลาอัธยาศัยของผู้ฟังให้ประณีตยิ่งขึ้น จนจิตของ บุคคลนั้นพร้อมที่จะเข้าใจในสัจธรรม ทําไมเราต้องมีศาสนาคิดดี พูดดี ทำดี เป็นไฉนจิตเห็นจิตอย่างแจ่มแจ้ง จงทำญาณให้เห็นจิต เหมือนดั่งตาเห็นรูปความทุกข์ ความดับทุกข์พุทโธ ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานวิมุตติจิต จิตตื่นรู้ พ้นจากอวิชชาสมมุติทั้งปวง
 ทําไมเราต้องมีศาสนา โลกนี้วุ่นวาย เบียดเบียนกัน เพราะอะไร เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทานและศีลที่กระทําแล้ว ย่อมได้ในสวรรค์ คิดดี พูดดี ทำดี เป็นไฉน โลกนี้วุ่นวาย เบียดเบียนกัน เพราะอะไร เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทานและศีลที่กระทําแล้ว ย่อมได้ในสวรรค์ พระพุทธองค์จึงทรงแสดงสัคคกถาไว้ในลําดับต่อจากศีล  เพื่อขัดเกลาอัธยาศัยของผู้ฟังให้ประณีตยิ่งขึ้น จนจิตของ บุคคลนั้นพร้อมที่จะเข้าใจในสัจธรรม จึงทรงแสดงอริยสัจธรรม ๔ อัน เป็นแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา อริยสัจธรรม ๔ อัน เป็นแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา  การให้ การเสียสละ อันเป็นเหตุแห่ง ความสุขทั้งหลาย เป็นบ่อเกิดแห่งสมบัติทั้งหลาย เป็นที่ตั้งแห่งโภคะ ทั้งหลาย ทานย่อมให้สวรรค์สมบัติ พรหมสมบัติ จักรพรรดิสมบัติ สาวกบารมีญาณ ปัจเจกโพธิญาณ อภิสัมโพธิญาณ ทําไมเราต้องมีศาสนาคิดดี พูดดี ทำดี เป็นไฉน โลกนี้วุ่นวาย เบียดเบียนกัน เพราะอะไร เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทานและศีลที่กระทําแล้ว ย่อมได้ในสวรรค์ พระพุทธองค์จึงทรงแสดงสัคคกถาไว้ในลําดับต่อจากศีล ทําไมเราต้องมีศาสนาคิดดี พูดดี ทำดี เป็นไฉน โลกนี้วุ่นวาย เบียดเบียนกัน เพราะอะไร เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทานและศีลที่กระทําแล้ว ย่อมได้ในสวรรค์ พระพุทธองค์จึงทรงแสดงสัคคกถาไว้ในลําดับต่อจากศีล พระพุทธองค์จึงทรงแสดงสัคคกถาไว้ในลําดับต่อจากศีล  เพื่อขัดเกลาอัธยาศัยของผู้ฟังให้ประณีตยิ่งขึ้น จนจิตของ บุคคลนั้นพร้อมที่จะเข้าใจในสัจธรรม จึงทรงแสดงอริยสัจธรรม ๔ อัน เป็นแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา 
คิดดี พูดดี ทำดี เป็นไฉน โลกนี้วุ่นวาย เบียดเบียนกัน เพราะอะไร เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทานและศีลที่กระทําแล้ว ย่อมได้ในสวรรค์ พระพุทธองค์จึงทรงแสดงสัคคกถาไว้ในลําดับต่อจากศีล  เพื่อขัดเกลาอัธยาศัยของผู้ฟังให้ประณีตยิ่งขึ้น จนจิตของ บุคคลนั้นพร้อมที่จะเข้าใจในสัจธรรม  ทรงแสดงอริยสัจธรรม ๔ อัน เป็นแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา โลกนี้วุ่นวาย เบียดเบียนกัน เพราะอะไร เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทานและศีลที่กระทําแล้ว ย่อมได้ในสวรรค์ พระพุทธองค์จึงทรงแสดงสัคคกถาไว้ในลําดับต่อจากศีล  เพื่อขัดเกลาอัธยาศัยของผู้ฟังให้ประณีตยิ่งขึ้น จนจิตของ บุคคลนั้นพร้อมที่จะเข้าใจในสัจธรรม จึงทรงแสดงอริยสัจธรรม ๔ อัน เป็นแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา  การให้ การเสียสละ อันเป็นเหตุแห่ง ความสุขทั้งหลาย เป็นบ่อเกิดแห่งสมบัติทั้งหลาย เป็นที่ตั้งแห่งโภคะ ทั้งหลาย ทานย่อมให้สวรรค์สมบัติ พรหมสมบัติ จักรพรรดิสมบัติ สาวกบารมีญาณ ปัจเจกโพธิญาณ อภิสัมโพธิญาณ ทานจึงเปรียบดุจ แผ่นดินใหญ่  เนกขัมมานิสังสกถา พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงเรื่องของทาน ศีล สวรรค์ และโทษของกามทั้งหลายแล้ว ทรงแสดงอานิสงส์ ของการออกจากกาม ชี้แจงให้เห็นคุณของเนกขัมมะ คือการออกบวช เพื่อปฏิบัติให้ถึงธรรมอันเป็นที่สิ้นทุกข์ ซึ่งจักเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง ทั้งโลกนี้และโลกหน้า ทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทานและศีลที่กระทําแล้ว ย่อมได้ในสวรรค์ พระพุทธองค์จึงทรงแสดงสัคคกถาไว้ในลําดับต่อจากศีล การให้ การเสียสละ อันเป็นเหตุแห่ง ความสุขทั้งหลาย เป็นบ่อเกิดแห่งสมบัติทั้งหลาย เป็นที่ตั้งแห่งโภคะ ทั้งหลาย ทานย่อมให้สวรรค์สมบัติ พรหมสมบัติ จักรพรรดิสมบัติ สาวกบารมีญาณ ปัจเจกโพธิญาณ อภิสัมโพธิญาณ ทานจึงเปรียบดุจ แผ่นดินใหญ่  ทําไมเราต้องมีศาสนาคิดดี พูดดี ทำดี เป็นไฉน โลกนี้วุ่นวาย เบียดเบียนกัน เพราะอะไร เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทานและศีลที่กระทําแล้ว ย่อมได้ในสวรรค์ พระพุทธองค์จึงทรงแสดงสัคคกถาไว้ในลําดับต่อจากศีล  เพื่อขัดเกลาอัธยาศัยของผู้ฟังให้ประณีตยิ่งขึ้น อนุปุพพิกถามี ๕ ประการ คือ อนุปุพพิกถา ๕
๑. ทานกถา
กล่าวถึงการให้ การเสียสละ อันเป็นเหตุแห่ง ความสุขทั้งหลาย เป็นบ่อเกิดแห่งสมบัติทั้งหลาย เป็นที่ตั้งแห่งโภคะ ทั้งหลาย ทานย่อมให้สวรรค์สมบัติ พรหมสมบัติ จักรพรรดิสมบัติ สาวกบารมีญาณ ปัจเจกโพธิญาณ อภิสัมโพธิญาณ ทานจึงเปรียบดุจ แผ่นดินใหญ่ อ่านต่อ ทาน
๒. สีลกถา
กล่าวถึงความประพฤติที่ดีงาม ศีลย่อมให้สมบัติในโลกนี้และโลกหน้า เครื่องประดับใดจะงดงามเช่นกับผู้ที่มีศีลย่อมไม่มีกลิ่นใดจะหอมฟังทั้งตามลมและทวนลม เช่น กลิ่นของผู้มีศีลย่อมไม่มี พระพุทธองค์จึงตรัสศีลไว้ในลําดับต่อจากทาน อ่านต่อ ศีล
๓. สัคคกถา
เรื่องสวรรค์ กล่าวถึงทิพยสุขทิพยสมบัติที่น่าปรารถนาอันจะพึงได้รับ จากผลแห่งทานและศีลที่กระทําแล้ว ย่อมได้ในสวรรค์ พระพุทธองค์จึงทรงแสดงสัคคกถาไว้ในลําดับต่อจากศีล [url=https://www.nirvanattain.com/%E0%B8%AA%E0%B8%B4%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88%E0%B8%84%E0%B8%A7%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%B9%E0%B9%89/%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%8F%E0%B8%AA%E0%B

การบรรลุมรรคผลเป็นพระอริยบุคคลมิได้จำกัดอยู่เฉพาะเพศบรรพชิต (นักบวช) เท่านั้น แม้แต่คฤหัสถ์ก็สามารถบรรลุเป็นอริยบุคคลได้ ผู้บรรลุโสดาบันที่มีชื่อเสียงก็มีจำนวนมากได้แก่ นางวิสาขามหาอุบาสิกา อนาถบิณฑิกเศรษฐี พระเจ้าพิมพิสาร เป็นต้น
ประเภท
โสดาบัน แบ่งเป็น ๓ ประเภท ดังนี้

[list=1]

• เอกพีชี (เอ-กะ-) ผู้มีพืชคืออัตตภาพอันเดียว ก็จะบรรลุเป็นอรหันต์[/*]
• โกลังโกละ ผู้ไปจากสกุลสู่สกุล คือจะมาเกิดอีกเพียง ๒-๓ ชาติเท่านั้น แล้วจะได้สำเร็จเป็นอรหันต์[/*]
• สัตตักขัตตุงปรมะ (ปะ-ระ-) ผู้มีเจ็ดครั้งเป็นอย่างยิ่ง คือจะต้องเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏอีกไม่เกิน ๗ ชาติ ก็จะได้บรรลุธรรมเป็นอรหันต์ ไม่ต้องเวียนว่ายตายเกิดอีกต่อไป[/*]

โสดาบัน แปลว่า ผู้แรกถึงกระแสธรรม (แห่งพระนิพพาน) หรือ ผู้ที่มี “ดวงตาเห็นธรรม” ถือเป็นอริยบุคคลระดับแรกใน ๔ ระดับ คือ โสดาบัน สกทาคามีอนาคามีอรหันต์ การละสังโยชน์
สิ่งที่ควรเป็น โสดาบัน ละสังโยชน์เบื้องต่ำ ๓ ประการ โสดาบัน แปลว่า ผู้แรกถึงกระแสธรรม (แห่งพระนิพพาน) หรือ ผู้ที่มี “ดวงตาเห็นธรรม” ถือเป็นอริยบุคคลระดับแรกใน ๔ ระดับ คือ โสดาบัน สกทาคามีอนาคามีอรหันต์
การละสังโยชน์
โสดาบัน ละสังโยชน์เบื้องต่ำ ๓ ประการคือ
[list=1]

• สักกายทิฏฐิ (กา-ยะ-) คือ ความเห็นว่าเป็นตัวของตน ความเห็นเป็นเหตุถือตัวตนเป็นอัตตาทิฎฐิ เช่น เห็นรูปเป็นตน เห็นเวทนาเป็นตน[/*]
• วิจิกิจฉา (กิด-) คือ ความสงสัยในพระรัตนตรัย และในกุศลธรรมทั้งหลาย[/*]
• สีลัพพตปรามาส (ลับ-พะ-ตะ-ปะ-รา-มาด) คือ ความยึดมั่นในข้อปฏิบัติอย่างเคร่งครัด ที่เข้าใจว่าเป็นข้อปฏิบัติที่บริสุทธิ์หลุดพ้น เป็นมิจฉาทิฏฐิ เช่น การประพฤติวัตรอย่างโค การนอนบนหนามของพวกโยคี เป็นต้น[/*]

การที่โสดาบันแบ่งเป็น ๓ ประเภท ดังที่เพราะว่าอินทรีย์ ๕ ได้แก่ ศรัทธา วิริยะ สมาธิ สติ และปัญญา แก่กล้าแตกต่างกัน ผู้ที่อินทรีย์ ๕ ถึงความแก่รอบสม่ำเสมอ ก็สามารถบรรลุผลได้อย่างรวดเร็ว โสดาบันประเภทนี้เอกพีชีโสดาบัน
ตัวอย่างบุคคลผู้บรรลุโสดาปัตติผลในพุทธกาล
[list=1]

• นางวิสาขา[/*]
• ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี[/*]
• นางสิริมา[/*]
• พระนางสามาวดี[/*]
• พระเจ้าพิมพิสาร[/*]

พุทธธรรม ฉบับปรับขยาย พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต)โสดาบัน แปลว่า ผู้แรกถึงกระแสธรรม (แห่งพระนิพพาน) ถือเป็นอริยบุคคลระดับแรกใน ๔ ระดับ คือ โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี อรหันต์
คุณสมบัติของบุคคลโสดาบัน
คุณสมบัติของพระโสดาบันเท่าที่รู้กันดีโดยทั่วไป ก็คือ การละสังโยชน์ ๓ ข้อต้น (สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา และสีลัพพตปรามาส) ได้ ซึ่งนับว่าเป็นคุณสมบัติฝ่ายลบ หรือฝ่ายหมดไป แต่ความจริง มีคุณสมบัติฝ่ายบวก หรือฝ่ายมีด้วย และตามหลักฐานปรากฏว่า ท่านเน้นคุณสมบัติฝ่ายมีเป็นอย่างมาก
คุณสมบัติฝ่ายมีนั้น มีหลายอย่าง แต่เมื่อกล่าวโดยสรุป ก็รวมอยู่ในหลักธรรมสําคัญสําหรับตั้งเป็น เกณฑ์ได้ ๕ อย่าง คือ ศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ (ความเสียสละ) และปัญญา ในที่นี้ จะรวบรวมคุณสมบัติต่างๆ ทั้งฝ่ายหมดและฝ่ายมีมาเรียงไว้ โดยแสดงเฉพาะสาระสําคัญ ดังนี้
คุณสมบัติฝ่ายมี
๑. ด้านศรัทธา: เชื่อมีเหตุผล เชื่อมั่นในความจริง ความดีงาม และกฎธรรมดาแห่งเหตุและผล มั่นใจในปัญญาของมนุษย์ที่จะดับทุกข์หรือแก้ไขปัญหาได้ตามทางแห่งเหตุผล และเชื่อในสังคมที่ดีงามของมนุษย์ซึ่งจะเจริญ งอกงามขึ้นได้ตามแนวทางเช่นนั้น ความเชื่อมั่นนี้แสดงออกด้วยความเลื่อมใสอันหยั่งลงมั่นด้วยปัญญาใน พระรัตนตรัย เป็นศรัทธาซึ่งแน่วแน่ มั่นคง ไม่มีทางผันแปร เพราะเกิดจากญาณ คือความรู้ ความเข้าใจ
๒. ด้านศีล: มีความประพฤติ ทั้งทางกาย วาจา และการเลี้ยงชีพ สุจริต เป็นที่พอใจของอริยชน มีศีลที่เป็นไทคือเป็นอิสระ ไม่เป็นทาสของตัณหา ประพฤติตรงตามหลักการ ตามความหมายที่แท้ เพื่อความดี ความงาม ความเป็นระเบียบเรียบร้อย ความขัดเกลาลดกิเลส ความสงบใจ เป็นไปเพื่อสมาธิ โดยทั่วไปหมายถึง ศีล ๕ ที่ประพฤติอย่างถูกต้อง จัดเป็นขั้นที่บําเพ็ญศีลได้บริบูรณ์
๓. ด้านสุตะ: เป็นสุตวา อริยสาวก หรืออริยสาวกผู้มีสุตะ คือได้เรียนรู้อริยธรรม รู้จักอารยธรรม นับว่าเป็นผู้มีการศึกษา
๔. ด้านจาคะ: อยู่ครองเรือนด้วยใจที่ปราศจากความตระหนี่ มีน้ําใจเผื่อแผ่เสียสละ ยินดีในการให้ การเฉลี่ยเจือจานแบ่งปัน
๕. ด้านปัญญา: มีปัญญาอย่างเสขะ คือรู้ชัดในอริยสัจ ๔ มองเห็นปฏิจจสมุปบาท เข้าใจไตรลักษณ์ คือ อนิจจตา ทุกขตา และอนัตตตา เป็นอย่างดี จนสลัดมิจฉาทิฏฐิทั้งหลายในรูปแบบต่างๆ ได้สิ้นเชิง หมดความสงสัยในอริยสัจทั้ง ๔ นั้น เรียกตามสํานวนธรรมว่า เป็นผู้รู้จักโลกแท้จริง
๖. ด้านสังคม: พระโสดาบันเป็นผู้ปฏิบัติตามหลักธรรมสําหรับสร้างความสามัคคีและเอกภาพของหมู่ชน ที่ เรียกว่า สาราณียธรรม ได้ครบถ้วนบริบูรณ์ เพราะสามารถปฏิบัติได้ถูกต้องตามหลักข้อสุดท้ายที่ท่านถือว่า เป็นดุจยอดที่ยึดคุมหลักข้ออื่นๆ เข้าไว้ทั้งหมด กล่าวคือ ข้อว่าด้วยทิฏฐิสามัญญตา
สาราณียธรรม มี ๖ ข้อ คือ
๑) เมตตากายกรรม แสดงออกทางกายด้วยเมตตา เช่น ช่วยเหลือกัน และแสดงกิริยาสุภาพเคารพนับถือกัน
๒) เมตตาวจีกรรม แสดงออกทางวาจาด้วยเมตตา เช่น บอกแจ้งแนะนําตักเตือนด้วยความหวังดี กล่าววาจาสุภาพต่อกัน
๓) เมตตามโนกรรม คิดต่อกันด้วยเมตตา เช่น มองกันในแง่ดี คิดทําประโยชน์แก่กัน ยิ้มแย้มแจ่มใส
๔) สาธารณโภคี แบ่งปันลาภอันชอบธรรม เฉลี่ยเจือจานให้ได้มีส่วนร่วมทั่วกัน
๕) สีลสามัญญตา มีความประพฤติสุจริตเสมอกับผู้อื่น ไม่ทําตนให้เป็นที่น่ารังเกียจของหมู่
๖) ทิฏฐิสามัญญตา มีความเห็นชอบร่วมกับเพื่อนร่วมหมู่ ในอารยทฤษฎี ซึ่งนําไปสู่การกําจัดทุกข์ในข้อความที่ชี้แจงความหมายของอารยทฤษฎี หรือทิฏฐิที่เป็นอริยะ ในข้อ ๖ นั้น มีลักษณะที่เป็น ธรรมดาของพระโสดาบัน ซึ่งควรนํามากล่าวในที่นี้ ๒ อย่าง คือ
๑) เป็นธรรมดาของบุคคลโสดาบันที่ว่า เมื่อต้องอาบัติ (ละเมิดวินัย) ซึ่งแก้ไขได้ ก็จะรีบเปิดเผยแสดงให้พระศาสดาหรือเพื่อนร่วมหมู่คณะที่เป็นวิญญูได้ทราบทันที แล้วสังวรต่อไป เปรียบเหมือนเด็ก อ่อนแบเบาะเหยียดมือหรือเท้าไปถูกถ่านไฟเข้าจะรีบชักกลับทันที
๒) เป็นธรรมดาของบุคคลโสดาบันที่ว่า ทั้งที่เป็นผู้เอาใจใส่คอยขวนขวายช่วยเหลือกิจธุระทั้งหลาย ทั้งงานสูงงานต่ำ ทั้งเรื่องใหญ่เรื่องย่อย ของเพื่อนร่วมหมู่คณะ แต่ในเวลาเดียวกัน ก็มีความใส่ใจอย่าง แรงกล้าในอธิศีลสิกขา อธิจิตตสิกขา และอธิปัญญาสิกขาไปด้วย เหมือนแม่โคลูกอ่อน เล็มหญ้ากินไป ก็คอยแลระวังลูกน้อยไปด้วย คือ ทั้งช่วยส่วนรวม ทั้งคอยฝึกตนให้ก้าวต่อไปในมรรคา
๗. ด้านความสุข: เริ่มรู้จักโลกุตรสุข ที่ประณีตลึกซึ้ง ซึ่งไม่ต้องอาศัยอามิส (เพราะได้บรรลุอริยวิมุตติแล้ว)
คุณสมบัติฝ่ายหมด หรือฝ่ายละ (แสดงเฉพาะที่สําคัญ และน่าสนใจพิเศษ)
๑. ละสังโยชน์ คือกิเลสที่ผูกมัดใจได้ ๓ อย่าง คือ
๑) สักกายทิฏฐิ (ความเห็นผิดว่าเป็นตัวของตน ติดสมมติเหนียวแน่น ซึ่งทําให้เห็นแก่ตัวอย่างหยาบ และเกิดความกระทบกระทั่ง มีทุกข์ได้แรงๆ)
๒) วิจิกิจฉา (ความสงสัยไม่แน่ใจต่างๆ เกี่ยวกับพระศาสดา พระธรรม พระสงฆ์ และสิกขา เป็นต้น ซึ่งทําให้จิตไม่น้อมดิ่งไปในทางที่จะระดมความเพียรมุ่งหน้าปฏิบัติให้เร่งรุดไปในมรรคา)
๓) สีลัพพตปรามาส (ความถือเขวเกี่ยวกับศีลพรต คือการถือปฏิบัติศีล กฎเกณฑ์ ระเบียบ วินัย ข้อปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมต่างๆ ไม่บริสุทธิ์ตามหลักการ ตามความมุ่งหมาย ที่มุ่งเพื่อความดีงาม เช่น ความสงบ เรียบร้อย และความเป็นบาทฐานของสมาธิ เป็นต้น แต่ประพฤติด้วยตัณหาและทิฏฐิ เช่น หวังผลประโยชน์ตอบแทน หวังจะได้เป็นนั้นเป็นนี้ เป็นต้น ตลอดจนประพฤติด้วยงมงายสักว่าทําตามๆ กันมา)
๒. ละมัจฉริยะ คือ ความตระหนี่ ความใจคับแคบ หวงแหน คอยกีดกันผู้อื่น ทั้ง ๕ อย่าง คือ
๑) อาวาสมัจฉริยะ (หวงที่อยู่อาศัย หวงถิ่น)
๒) กุลมัจฉริยะ (หวงตระกูล หวงพวก หวงสํานัก หวงสายสัมพันธ์ เทียบกับที่พูดกันบัดนี้ว่าเล่นพวก)
๓) ลาภมัจฉริยะ (หวงลาภ หวงผลประโยชน์ คิดกีดกันไม่ให้คนอื่นได้)
๔) วัณณมัจฉริยะ (หวงกิตติคุณ หวงคําสรรเสริญ ไม่พอใจให้ใครมีอะไรดีมาแข่งตน ไม่พอใจให้ใครสวยงาม ได้ยินคําสรรเสริญคุณความดีของคนอื่นแล้ว ทนไม่ได้)
๕) ธรรมมัจฉริยะ (หวงธรรม หวงวิชาความรู้ หวงคุณพิเศษที่ได้บรรลุ กลัวคนอื่นจะรู้หรือประสบผลสําเร็จเทียมเท่าหรือเกินกว่าตน)
๓. ละอคติ คือความประพฤติผิดทาง หรือความลําเอียง ได้ทั้ง ๔ อย่าง คือ
๑) ฉันทาคติ (ลําเอียงเพราะชอบ)
๒) โทสาคติ (ลําเอียงเพราะชัง)
๓) โมหาคติ (ลําเอียงเพราะหลง หรือเขลา)
๔) ภยาคติ (สําเอียงเพราะกลัว)
๔. ละราคะ โทสะ โมหะ หรือ โลภ โกรธ หลง ขั้นหยาบหรือรุนแรง ที่จะทําให้ถึงอบาย ไม่ทํากรรมชั่วขั้นร้ายแรงที่จะเป็นเหตุให้ไปอบาย
๕. ระงับภัยเวรโทมนัสและทุกข์ทางใจต่างๆ ที่จะพึ่งเกิดจากการไม่ปฏิบัติตามศีล ๕ เป็นผู้พ้นจากอบายสิ้นเชิง ความทุกข์ส่วนใหญ่หมดสิ้นไปแล้ว ความทุกข์ที่ยังเหลืออยู่บ้าง เป็นเพียงเศษน้อยนิดที่นับเป็นส่วนไม่ได้
ความจริง คุณสมบัติฝ่ายหมดและฝ่ายมีนี้ ว่าโดยสาระสําคัญ ก็เป็นอย่างเดียวกัน กล่าวคือ จะละ สักกายทิฏฐิได้ ก็เพราะมีปัญญาหยั่งรู้สภาวธรรมที่เป็นไปตามเหตุปัจจัยพอสมควร เมื่อเกิดปัญญาเข้าใจชัดขึ้น อย่างนี้ วิจิกิจฉา คือความสงสัยคลางแคลงใจก็หมดไป ศรัทธาที่อาศัยปัญญาก็แน่นแฟ้น
พร้อมนั้น ก็จะรักษาศีลได้ถูกต้องตามหลักการ ตามความมุ่งหมาย กลายเป็นอริยกันตศีล คือ ศีลที่ อริยชนชื่นชมยอมรับ สีลัพพตปรามาสก็พลอยสิ้นไป เมื่อจาคะเจริญขึ้น มัจฉริยะก็หมดไป เมื่อราคะ โทสะ โมหะเบาบางลง ก็ไม่ตกไปในอํานาจของอคติ และราคะ โทสะ โมหะ เบาบางลง ก็เพราะปัญญาที่มองเห็นความ จริงของโลกและชีวิต ทําให้คลายความยึดติด เมื่อสิ้นยึดติด ถือมั่นน้อยลง ความทุกข์ก็ผ่อนคลาย และรู้จัก ความสุขที่ประณีตยิ่งขึ้น
กล่าวโดยย่อว่า ความเป็นโสดาบัน เป็นชีวิตระดับที่ยอมรับได้ว่าน่าพอใจ และวางใจได้ ทั้งในด้าน คุณธรรม และในด้านความสุข
ทําไมเราต้องมีศาสนาคิดดี พูดดี ทำดี เป็นไฉนจิตเห็นจิตอย่างแจ่มแจ้ง จงทำญาณให้เห็นจิต เหมือนดั่งตาเห็นรูปความทุกข์ ความดับทุกข์พุทโธ ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานวิมุตติจิต จิตตื่นรู้ พ้นจากอวิชชาสมมุติทั้งปวง
บรรลุนิพพาน บรรลุธรรม ดวงตาเห็นธรรม ประจักษ์แจ้งพระนิพพาน มรรคผลนิพพานมีจริงอนุปุพพิกถา ๕ และ อริยสัจ ๔ การศึกษาตามลำดับลุ่มลึกลงสู่การพ้นทุกข์๖ ขั้นตอนสู่การบรรลุนิพพาน-guidelineนิพพานธาตุโพชฌงค์อายตนะขันธ์โพธิปักขิยธรรม[url=https://www.nirvanattain.com/%E0%B8%AA%E0%B8%B4%E0%B9%88

#baanhuaythai#เว็บหวยออนไลน์
เว็บแทงหวยออนไลน์ มาแรงที่สุดในตอนนี้
เปิดให้บริการรับแทงหวยทุกรูปแบบทั้ง #หวยรัฐบาล #หวยลาว
#หวยฮานอย #หวยมาเลย์ #หวยหุ้น #หวยยี่กี และ #หวยออมสิน
#มีอัตราการจ่ายสูงที่สุด สามตัวบน #บาทละ #900 สองตัวล่าง #บาทละ #90 
การฝาก -ถอน ระบบอัตโนมัติ มีความมั่นคง ปลอดภัย ทำให้เชื่อมั่นได้ว่า 
เป็นเว็บยอดนิยมอันดับหนึ่ง!! ของเอเชียที่มีมาตราฐานคงคุณภาพ
#เรื่องหวยๆมีครบจบที่นี้ www.baanhuaythai.com
สมัครกดลิ้งค์ https://citly.me/ksRHg
ติดต่อ https://lin.ee/9VKe41U หรือ Line ID : @sp.baanhuaythai (มี @ ด้วย) 
Tags :: #เลขเด็ด #หวย #หวยลาว #หวยฮานอย #หวยรัฐบาล #หวยมาเลย์ #ผลหวยลาว #หวยงวดนี้ #เลขเด็ด #แนวทางหุ้น #หุ้นนอก #ฟรี#huay #baanhuay #บ้านหวยไทย #หวยไทย #www.baanhuaythai.com #หวย #baanhuaythai #baan #huaythai

          สถาบันของเราเปิดดำเนินการมานานกว่า20 ปี มีผลงานทั้งในระดับปริญญาเอก มากกว่า 500 ฉบับ
การทำผลงานทางวิชาการในการขอตำแหน่ง ผู้ช่วยศาสตราจารย์ (ผศ.) และ รองศาสตราจารย์
(รศ.) หรือในระดับที่ต่ำกว่าขั้นอุดมศึกษา ได้แก่ คศ.4 และ คศ.5 และการขอตำแหน่งชำนาญการพิเศษหรือตำแหน่งเชี่ยวชาญ
โดยได้ผลิตผลงานทางวิชาการที่มีคุณภาพและเป็นนวัตกรรมที่เป็นการบุกเบิกทางวิชาการเป็นจำนวนมาก
ในการให้บริการคำปรึกษาและสอนทำผลงานทางวิชาการทุกประเภท
ด้วยค่าบริการที่น้อยมากและจะให้คุณค่ากับทุกท่านที่ต้องการสร้างผลงานเพื่อขอตำแหน่งทางวิชาการ
เพียงแค่ลองโทรศัพท์ติดต่อเข้ามาแล้วจะรู้ว่าทางเราช่วยท่านให้สำเร็จได้อย่างแน่นอน
          รับปรึกษาและสอนทำเอกสารวิชาการที่มีคุณภาพดังต่อไปนี้
            1.เอกสารประกอบการสอนและเอกสารคำสอนที่ใช้ตามหลักสูตรของมหาวิทยาลัย ทั้งเนื้อหาวิชาและวิธีการสอนอย่างเป็นระบบ
           2.  ตำราวิชาการที่เรียบเรียงอย่างเป็นระบบเพื่อใช้เป็นเนื้อหาของรายวิชาหรือหลักสูตรโดยมีการวิเคราะห์และสังเคราะห์ความรู้ใหม่ที่เกี่ยวข้องในระดับอุดมศึกษาตามความเหมาะสม
            3.  หนังสือทางวิชาการที่ใช้ในการเผยแพร่ความรู้ไปสู่วงวิชาการหรือผู้อ่านทั่วไปที่มีการเรียบเรียงอย่างมีเอกภาพ มีรากฐานทางวิชาการที่มั่นคง
และให้องค์ความรู้ที่สร้างเสริมปัญญาความคิดและความแข็งแกร่งทางวิชาการให้แก่สาขานั้นหรือสาขาที่เกี่ยวเนื่องตามความเหมาะสม
            4.งานวิจัย ที่นำไปเผยแพร่ในเชิงวิชาการต่างๆ ได้แก่
                       4.1 ตีพิมพ์เผยแพร่ในรูปของบทความวิจัยในวารสารทางวิชาการ
                       4.2 ตีพิมพ์ในหนังสือรวมงานวิจัยระดับนานาชาติ
ซึ่งเป็นงานที่ได้รับเชิญให้เขียน และมีกองบรรณาธิการตรวจสอบคุณภาพ
                        4.3นำเสนอในรูปของเอกสารวิชาการต่อที่ประชุมทางวิชาการ
ซึ่งเป็นที่ยอมรับของนักวิชาการในสาขานั้น
โดยมีการนำไปรวมเล่มเผยแพร่ในรูปของหนังสือรวมเอกสารวิชาการจากการประชุมครั้งนั้น
(Proceedings)
                       4.4 งานวิจัยฉบับสมบูรณ์มีความยาวขนาดเล่มหนังสือและจะต้องผ่านการประเมินคุณภาพโดยผู้ทรงคุณวุฒิก่อนนำเผยแพร่ไปยังสถาบันทางวิชาการในสาขาที่เกี่ยวข้อง
          รับปรึกษาและสอนทำดุษฎีนิพนธ์ ปริญญาเอก โดยการสังเคราะห์เพื่อต่อยอดความรู้ใหม่ที่เป็นการออกแบบและสร้างแบบจำลอง(Model) ต้นแบบ ให้คำปรึกษาที่เหมาะสม ถูกต้องและสอดคล้องกับหัวข้อวิจัยตามแนวคิดทฤษฏีที่เกี่ยวข้อง พัฒนาแบบสอบถามและแบบสัมภาษณ์เชิงลึก การเก็บข้อมูลภาคสนาม วิธีการหาข้อมูลทุกประเภทสำหรับงานวิจัย การศึกษาวิเคราะห์รูปแบบความคิดเป้าหมายของการพัฒนางานที่ยั่งยืนและวิธีการวิจัยเพื่อให้สามารถใช้เทคนิคกระบวนการรูปแบบต่างๆมาเป็นเครื่องมือได้อย่างเหมาะสมกับสถานการณ์ วิธีการเข้าร่วมการสัมมนานำเสนอผลการวิจัยเพื่ออภิปรายแลกเปลี่ยนความคิดเห็น
การวิเคราะห์เปรียบเทียบเทคนิคที่นำมาใช้เป็นเครื่องมือ
สำหรับการวิเคราะห์ตัวแปรทุกประเภท ฝึกปฏิบัติการใช้โปรแกรมสำเร็จรูปทางสถิติในการวิเคราะห์ตัวแปรเชิงพหุแบบผสมผสาน
ตัวแปรการจำแนกประเภท การจัดกลุ่ม การวิเคราะห์เส้นทาง
สถิตินอนพาราเมตริกที่เหมาะสม วิเคราะห์การถดถอยโลจิสติก ความแปรปรวนร่วม
ข้อมูลที่มีการวัดซ้ำ โดยใช้โปรแกรม SPSS  LISREL และ AMOS วิธีการจัดทำ Power Point สำหรับการนำเสนอผลงาน ซึ่งจะเป็นการเพิ่มประสบการณ์ความชำนาญ วิธีการปรับปรุงและแนะนำการแก้ไขงานที่มีปัญหา ให้ทำงานได้คุณภาพตามที่ต้องการ

          ผลงานทางวิชาการทุกชิ้นจะเป็นนวัตกรรมที่แสดงให้เห็นความก้าวหน้าทางวิชาการหรือเสริมสร้างองค์ความรู้โดยให้วิธีการที่เป็นประโยชน์และเป็นการแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการบุกเบิกของสาขาวิชานั้นที่เห็นได้ประจักษ์ชัดที่แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจอันลึกซึ้งในตัวบท
แบบแผนทางความคิดจากต้นกำเนิดที่บ่งชี้ถึงความสามารถในการสื่อความหมายในระดับสูงที่มาจากการศึกษา
วิเคราะห์และตีความทั้งตัวบทและบริบทอย่างละเอียดลึกซึ้งทางวิชาการในระดับมหภาคและจุลภาค
รวมทั้งให้ข้อสรุปในด้านของวิธีการและทฤษฎีที่มีลักษณะเป็นนวัตกรรมการบุกเบิกทางวิชาการ
          รับปรึกษาและสอนเขียนบทความงานวิจัยและบทความวิชาการที่อยู่ในความสนใจทันต่อเหตุการณ์มีความละเอียดลึกซึ้งและความถูกต้องตามเกณฑ์มาตรฐานระดับสูง
เนื้อความมีสาระเข้มข้น สั้น กะทัดรัดและสมบูรณ์
มีการสนับสนุนอ้างอิงแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ตามเหตุและผลหลักของทฤษฎีที่เกี่ยวข้อง
มีคุณค่าทางวิชาการในเชิงนวัตกรรมที่สร้างสรรค์ รวมทั้งสร้างผลกระทบทางวิชาการที่ไปใช้ประโยชน์ได้
ซึ่งสามารถนำไปเผยแพร่นำเสนอหรือตีพิมพ์ในวารสารวิชาการทั้งในประเทศและต่างประเทศ
          เราให้ความสำคัญกับคุณภาพของงานผลงานทุกชิ้นทำขึ้นมาใหม่ ที่เป็นนวัตกรรมมีความทันสมัย เราเน้นความรับผิดชอบในระดับสูง ส่งเอกสารตรงเวลา เจ้าเก่าและเจ้าเดียวในประเทศไทย
ทำมานานกว่า 15 ปี (ค่าบริการเริ่มต้น 5,000 – 30,000 บาท เท่านั้น)
เบอร์โทรศัพท์ 096-2489571,096-2485934, 083-8738889, 091-7823420
ID Line: bottrade999 E-mail: bottradecenter@gmail.com
http://www.สถาบันวิจัยและพัฒนาผลงานทางวิชาการ.com
คำสำคัญ : รับทำผู้ช่วยศาสตราจารย์ (ผศ.); รับทำรองศาสตราจารย์ (รศ.); รับทำเชี่ยวชาญ; รับทำชำนาญการพิเศษ; รับทำตำราและหนังสือ; รับทำงานวิจัยทุกชนิด; รับทำเอกสารประกอบการสอน; รับทำเอกสารคำสอน; รับเขียนบทความทุกประเภท
"เราเป็นเว็บไซด์อันดับหนึ่งในด้านบริการทางวิชาการ"
*** โทรเข้ามาปรึกษาได้ทุกวัน 9.00-22.00น. ไม่คิดค่าบริการ***

พิมพ์นามบัตรDigital_Offset
 การพิมพ์นามบัตรในการแนะนำตัวเป็นมารยาทพื้นฐานสำคัญในการแนะนำตัวหรือการติดต่องานที่เป็นทางการ
ท่านต้องมีการพิมพ์นามบัตรเตรียมพร้อมไว้ทุกเวลาไม่ควรให้ห่างจากตัวแม้ว่าจะเป็นวันส่วนตัวธรรมดาก็ได้ เพราะคุณ
ไม่สามารถทำนายได้ว่าจะต้องใช้มันเมื่อไหร่ ท่านอาจจะได้เจอคู่ค้าทางธุรกิจในวันเหล่านี้ก็เป็นได้ ดังนั้นอย่างน้อย
ท่านควรแบ่งพิมพ์นามบัตรไว้ในกระเป๋าสตางค์ บนรถ หรือสอดไว้ตามที่ต่างๆ เป็นต้น เนื่องด้วยจำนวนการพิมพ์นามบัตร
ควรพิเคราะห์ความเหมาะสมให้ดีและเมื่อนามบัตรใกล้หมดควรจะสั่งพิมพ์ล่วงหน้าโดยคำนึงระยะเวลาในการจัดทำด้วย
เนื่องด้วยหากพิมพ์นามบัตรไม่เพียงพอต่อการใช้งานอาจจะทำให้เกิดผลกระทบต่อการงานและธุรกิจที่สำคัญได้
 การจ่ายแจกนามบัตรนั้นคุณเชื่อหรือไม่ว่าถูกจัดลงในหลักสูตรการศึกษาด้านธุรกิจเกือบทั่วโลก บางเวลาท่านอาจจะ
คิดว่าการพิมพ์นามบัตรเป็นการสิ้นเปลืองหรือใช้ผลประโยชน์ไม่ได้ในยุคเทคโนโลยีสารสนเทศเช่นนี้ แต่ทว่าแม้แต่บริษัทผู้นำ
ด้านไอทีระดับโลกยังคงต้องใช้นามบัตรกันอยู่ทั้งนั้น เนื่องจากความหมายโดยนัยในการแจกนามบัตรนั้นเป็นการแสดงให้เห็น
ถึงความตั้งใจที่ให้ความช่วยเหลือ การแจกนามบัตร หรือติดต่อพบปะกันในอนาคต ทำให้ผู้รับรู้สึกถูกใจในครั้งแรกในตัวคุณ
หรือสำหรับบางประเทศที่มีวัฒนธรรมเชิงอนุรักษ์ถือว่าการพิมพ์นามบัตรนำไปให้แก่ผู้อื่นเป็นมารยาทพื้นฐานที่ขาดไม่ได้
 ดังนี้มาทำความเข้าใจเกี่ยวกับรายละเอียดลักษณะขั้นต้นของนามบัตร นามบัตรนั้นมักจะนิยมใช้กำหนด
ขนาดตามหลักสากลโดยจะอยู่ที่ 9.4 x5.5เซ็นติเมตร ซึ่งโปรแกรมคอมพิวเตอร์ที่ใช้ในการงานออกแบบพิมพ์นามบัตรแทบจะ
มีการกำหนดขนาดโครงหน้าเท่าขนาดนามบัตรจริงเกือบทุกโปรแกรม เกี่ยวกับสิ่งที่ต้องอยู่ในนามบัตรนั้นอย่างน้อยที่สุด
ต้องชี้เฉพาะชื่อและลู่ทางติดต่อกลับ โดยหลายท่านไม่นิยมระบุชื่ออาจจะใส่ชื่อบริษัทหรือร้านรวงก็ได้ สำหรับช่องทางการ
สื่อสารกลับอาจจะให้เป็นเบอร์โทรศัพท์ ที่อยู่ หรืออีเมล ก็ได้ตามแต่สะดวก การพิมพ์นามบัตรนั้นคุณสามารถออกแบบได้
ด้วยตนเองและพิมพ์นามบัตรใช้เองก็ได้ แต่คุณค่าอาจจะไม่ดีพอที่จะใช้ในระยะยาวหรือหากพิมพ์ใช้เป็นปริมาณมาก
อาจจะมีค่าใช้จ่ายอาจจะแพงมากกว่าโรงพิมพ์อีกด้วย
 สำหรับการพิมพ์นามบัตรโดยโรงพิมพ์นั้นในปัจจุบันนี้มีราคาไม่แพงโดยขึ้นอยู่กับปริมาณที่สั่งพิมพ์ โดยสิ่งที่ต้อง
พิจารณาหลักๆ คือคุณค่าของงานพิมพ์แต่ละใบ อย่างไรก็ตามความคมชัดและรายละเอียดของหมึกจะดีกว่าเครื่องพิมพ์
เอนกประสงค์ตามบ้านโดยทั่วไปแน่นอนและสามารถเลือกใช้กระดาษแบบต่างๆ ที่ไม่สามารถใช้เครื่องพิมพ์ที่บ้านได้ ซึ่งที่
นิยมกันหลักแล้วก็จะเป็นกระดาษอาร์ตการ์ดที่มีความหนา 260 แกรมขึ้นไปเพื่อให้มีความแข็งแรงเพียงพอ แต่บางครั้ง
อาจจะเลือกใช้กระดาษแบบอื่นที่บางกว่าแล้วใช้การเคลือบผิวพลาสติกบนบนงานพิมพ์นามบัตรเพื่อเพิ่มความเสถียรและ
ความทนทานซึ่งจะมีทั้งเคลือบแบบเงาและแบบด้านก็ได้ นอกจากรายละเอียดปลีกย่อยการพิมพ์ที่ดีแล้วโรงพิมพ์เหล่านี้จะมี
เทคนิคการประดับพิเศษที่การเคลือบ UVหรือ SPOT UVเพื่อให้หมึกเพิ่มความเงาเน้นในจุดที่ต้องการ เป็นต้น
 เทคนิคการพิมพ์นามบัตรแต่ละแห่งจะแตกต่างกันออกไปโดยท่านสามารถเลือกหรือขอดูตัวอย่างงานเหล่านั้น
จากโรงพิมพ์ที่ใช้บริการได้ หรืออาจจะบรรยายความต้องการของคุณให้กับโรงพิมพ์เพื่อที่จะสามารถช่วยคิดวิธีการที่จะได้
งานพิมพ์นามบัตรที่ตรงตามใจของท่านได้

เครดิต : https://www.pimplernprint.com/namecard-digitaloffset/

Tags : พิมพ์นามบัตร ด่วน

หวยจ่ายไว

#เว็บซื้อหวยออนไลน์ LTOCLUB สุดปัง
สมัครง่ๅยๆ จ่ายเยอะ
ฝากขั้นต่ำแค่ 100 บาn ฝาก-ถอนง่าย จ่ายเยอะ
โปรโมชั่นมากมาย สมัครปุ๊บ รับปั๊บ‼️
ระบบมั่นคง ถูกล้าน จ่ายล้าน ฝาก-ถอนไว ภายใน 5 นาที
3 ตัวจ่าย 850 บาn
2 ตัวจ่าย 90 บาn
ทุนน้อยแตกหนัก ถอนได้ไม่จำกัดครั้ง
น้องแอดมินบริการ 24ช.ม รองรับบริการทุกธนาคาร 
สมัครสมาชิก คลิก https://t.ly/ltoclub.vip
บริการ 24 ชม. https://t.ly/loa.lto
#เลขเด็ด #หวย #หวยลาว #หวยฮานอย #หวยรัฐบาล #หวยมาเลย์ #ผลหวยลาว #หวยงวดนี้ #เลขเด็ด #แนวทางหุ้น #หุ้นนอก #ฟรี #Ltoclub #LTOCLUB #แอลทีโอคลับ #แอลทีโอ  www.Ltoclub.com #หวย #lto #ltoclub #แนวทางหวยฮานอย #แนวทางหวยลาว